Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Про трансцендентальное

У Иванова-Петрова вспомнили сегодня о Фихте. Мне это имя и всё, что с ним связано, давненько не попадалось, хвала аллаху, а тут назвали, и всплыло забытое. Курс, кажется, четвёртый; значит, примерно 1992. В полной аудитории на переменке, почему-то загибаясь от смеха, появляется замдекана Светлана Евгеньевна и сообщает, что весь поток снимают с пары, потому что нужна массовка для заседания общества Фихте (так мы узнали о его существовании в университете). Приехал с докладом спец по Фихте из какого-то немецкого университета и нехорошо будет, если окажется, что фихтеанцев в альма-матер ровно один — профессор Л., который немца и пригласил. Нами равномерно заполнили все ярусы самой большой аудитории и попросили молча сидеть с умными (по возможности) лицами, какие должны быть у действительных членов общества Фихте. Не думаю, что немец был настолько просветлённым, чтобы поверить в существование стада юных фихтеанцев в заштатном университете, но бог с ним. Выступления (на немецком, конечно) не помню вообще, но в финале спец по Фихте обратился напрямую к нам с раздражённой тирадой. Переводчица несколько смущённо резюмировала суть сказанного: на кой хрен вам Фихте, вы сначала дороги отремонтируйте, а уже потом философствуйте.

Сейчас подумалось: можно ли быть дельным фихтеанцем и думать о красе дорог? Разве надмирному созерцателю не должен быть по барабану устроенный быт? И появилось подозрение, что российское трансцендентальное немецкому не друг, не товарищ и не брат. Если профессору Л. разбитые дороги и прочие бытовые неудобства начала 90-х не мешали уходить в астрал (хотя, кажется, он оттуда вообще обратно не собирается), то его немецкий брат по разуму вполне себе рационально расставил приоритеты. Вот мне и интересно: эти двое точно об одном и том же трансцендентальном говорили? Ну, это как если бы школьник, прапорщик и пастафарианин начали говорить о свободе или там о благе, хе-хе. Хотя в этих ваших интернетах бОльшая часть дискуссий (у того же Иванова-Петрова) выглядит именно так. Усилием воли останавливаю словоблудие. Щас перечитаю и попробую понять, чего сказать-то хотела. В успехе не уверена, но выкладываю всё равно: зря что ли время потратила.

Про сопунов и прыгунов

Однажды ночью, поискав, кому бы присесть на уши, обнаружила, что единственный, кто не спит, - Alisa Nagrotskaya. Ну ей сразу и досталось. Тем более что она ко мне привычная и выносливая.
- А то вот еще были трясуны, - раздается в иерусалимской ночи задумчивый голос из Питера.
- В каком смысле? - осведомляется, действительно не удивившись, Алиса.
- Трясуны. Чудесные ребята. Секта такая.
Даже привычная ко всему Нагроцкая замолкает, но быстро мобилизуется:
- А чем они трясли?
- Не в том смысле! Во время молитв, радений они прыгали и плясали. Поэтому же - прыгуны. И сопуны.
- А сопуны почему?
- Вообрази, котик, чудесная история. Основатель секты обнаружил в псалме слова "окропиши мя иссопом". И решил, что иссоп - это что-то насчет сопения.
А прыгали они, потому что в Ветхом завете царь Давид "пред сенным ковчегом скакаше, играя". Ну логично же?
Так что в качестве пророков выбирали себе молодых и здоровых парней, которые могут долго и самозабвенно скакаше. А еще они отмечали субботу! То есть прикинь - прыгают, пляшут, сопят и празднуют субботу. Прекрасные жизнерадостные люди.
Я еще долго с упоением рассказываю про трясунов, они же сопуны и прыгуны.
Наконец доносится глубокий вздох:
- Господитыбожемой.
- Что такое?
- Как непросто уважать человечество.

Татьяна Мэй, конечно

UPD Дураки — вечная тема. Флобер тут же всплыл (Ильф с Петровым тоже, само собой, но Флобер был первым).

— Отчего ты стонешь за обедом?
— Мы должны есть воздыхая, — ответил Пекюше, — ибо этим путем человек утратил свою невинность, — эту фразу он вычитал в "Руководстве для семинариста", двухтомном сочинении, которое взял на прочтение у г-на Жефруа..

А Иванов-Петров тут рассуждает о том, что неправильно, нехорошо дураков называть дураками. Ну.. Флаг в руки.

Евангельское проступающее

Когда Петр говорил, что пойдёт за Христом даже на смерть, в ответе Христа о том, что случиться пока дважды не пропоёт петух, Марк использует слово ἀπαρνέομαι (отказаться, отметаться, отречься) в форме ἀπαρνήσῃ которая, как оказалось, может быть тремя различными формами (да, такое в греческом бывает): и ожидаемым вариантом будущего времени (откажешься), и, сразу мне понравившемся вариантом, — сослагательным аористом, и даже будущим перфектом. Вот эта неоднозначность меня удивила. Второй смысл (сослагательное наклонение) предполагает, что действие не совершено и даже может и не совершиться. Я не знаю как это можно перевести на русский в данном случае, но смысл может быть такой, что не смотря на то, что Господь знал, что Петр от него отречется, это было «ещё не факт», ещё с приставкой бы, т.е. и могло не быть. Не знаю, был ли более полезен душе Петра, да и всей Церкви, вариант, когда Петр не отрекся, но главное, что такая возможность была. И интересно, что при этом у третьего варианта формы слова — окраска будущего совершенного, т.е. Христос мог говорить об этом и как об уже случившемся, о том, что в любом случае произойдёт. Получается одновременность возможности выбора и предопределенности, в зависимости от того, из какой точки смотреть.

Фантастическая серия постов от человека, читающего евангелия по-гречески и замечающего всякие интересные вещи.

Подумалось по итогам уже четырнадцати записей автора, что евангелия бесполезно, если не вредно, читать в переводе. Речь не о нюансах, а о смыслообразующих вещах, которые вовсе не звучат или огрубляются / искажаются в переводе, как тут с Петром. Если учесть, что греческий — тоже не оригинал, выходит, что мы слышим неоднократно искажённые истории со всеми вытекающими. Рабинович напел. И ничего, понастроили вокруг эрзаца много чего с блэкджеком и ш..юхами и водим хороводы две тысячи лет.

Перашки и порошки

в двенадцать лет ты на уроке
в стихе обязан понимать
все что в депрессии с похмелья
поэту в голову пришло
© Loli Ta

олег когда поверил в бога
то сразу перестал болеть
нашол солидную работу
и тёлку неплохую снял
© Вадим Саханенко
Collapse )

Хатлонский будда

Не знаю, как так получилось, что до сих пор мне ни разу нигде не попался вот этот одурительный Хатлонский будда, спящий сегодня в музее древностей Душанбе:

хатлонский будда

голова будды1

После того, как арабы-мусульмане в VIII веке разбили ему лицо, он лежал под землёй больше тысячи лет, и только в 1966 году его вытащили на свет божий. А потом собирали по кусочкам больше тридцати лет с перерывом на гражданскую войну. Собрали в 2001. Аккурат в этом году во имя аллаха в Афганистане подорвали Бамианские статуи. Очень хочется надеяться, что никому в Таджикистане не придёт в голову опять-таки во имя аллаха грохнуть и это чудо.

Перашки и порошки

сегодня ольгой овладели
сперва тоска потом олег
потом опять олег ещё раз
и окончательно тоска
© iLLiCH

на бас гитаре не играю
мне струн на ней недостаёт
совсем другое дело арфа
взял в руки и тыдын тыдын
© Ark-note
Collapse )

Перашки и порошки

я в этом городе проездом
скажите есть у вас места
где можно выпить тёплой водки
с неинтересными людьми
© Л.М.

не верьте психотерапевтам
не лечит галоперидол
он грубо забивает чакры
и закрывает третий глаз
© Kestrel
Collapse )

Перашки

олег молился иисусу
и дьявол вышел из него
не навсегда конечно вышел
а просто чтобы покурить
© Вадим Саханенко

оксана не ждала ребенка
вдруг в нежелательный момент
он появился раньше срока
освободился по удо
© Неусита
Collapse )

Пампасы — 2019. Дороги



Все фото кликабельны.

Это повторяли уже много раз разные люди: в Киргизии не надо специально искать достопримечательности. Достаточно просто ехать по любой дороге и смотреть по сторонам. Подписываюсь. Мы видели много киргизских дорог, очень разных, но вспомнить хоть одну невзрачную не могу. С природой киргизам определённо повезло. И вот несколько фотографий с дороги между Жалалабатом и озером Сон-Кёль, которая заняла два дня.

Collapse )