Category: религия

Перашки и порошки

я в этом городе проездом
скажите есть у вас места
где можно выпить тёплой водки
с неинтересными людьми
© Л.М.

не верьте психотерапевтам
не лечит галоперидол
он грубо забивает чакры
и закрывает третий глаз
© Kestrel
Collapse )

Перашки

олег молился иисусу
и дьявол вышел из него
не навсегда конечно вышел
а просто чтобы покурить
© Вадим Саханенко

оксана не ждала ребенка
вдруг в нежелательный момент
он появился раньше срока
освободился по удо
© Неусита
Collapse )

Пампасы — 2019. Дороги



Все фото кликабельны.

Это повторяли уже много раз разные люди: в Киргизии не надо специально искать достопримечательности. Достаточно просто ехать по любой дороге и смотреть по сторонам. Подписываюсь. Мы видели много киргизских дорог, очень разных, но вспомнить хоть одну невзрачную не могу. С природой киргизам определённо повезло. И вот несколько фотографий с дороги между Жалалабатом и озером Сон-Кёль, которая заняла два дня.

Collapse )

Кара-Барас!

Имя Тимура Кибирова знакомо мне давно, но почитать желания не возникало. А зря. Вот такое классное прошло бы мимо, если бы сегодня не наткнулась в ФБ. Метафикшн про религиозно-философскую движуху. Корней Иванович заливается счастливым смехом и хлопает в ладоши.

Идеал
Убежал…

(Нет, лучше эквиритмически) —

Идеалы
Убежали,
Смысл исчезнул бытия,
И подружка,
Как лягушка,
Ускакала от меня.

Я за свечку,
(в смысле приобщения к ортодоксальной церковности)
Свечка — в печку!
Я за книжку,
(в смысле возлагания надежд на светскую гуманитарную культуру)
Та — бежать
И вприпрыжку
Под кровать!
(то есть — современная культура оказалась подчинена не высокой духовности, коей взыскует лирический герой, а низменным страстям, символизируемым кроватью как ложем страсти (Эрос), смертным одром (Танатос) и местом апатического или  наркотического забвения (Гипнос)
Collapse )

Православненькое. Фарисеям посвящается

Обнаружила этот клондайк по наводке dzhin_dzhit. Как-то вся тема в свое время прошла мимо. Зато сейчас кощунственно радуюсь.

Маленький мальчик с кадилом возился.
Один уголёк в уголок закатился.
Когда ж подошли поутру прихожане, -
Только полешки тлели в тумане...

Зайку бросила хозяйка
Под дождём остался зайка
В тёплом доме за столом
Мы помолимся о нём.

А из нашего окна куща райская видна.
А из вашего окошка - преисподняя немножко.

Если ты порвал Талмуд, сутры и Коранчик,
Про такого говорят: "Православный мальчик!"
Collapse )

Перашки

собой довольный пржевальский
открыл исписаный дневник
ржунимагу сказала лошадь
увидев чья теперь она
(с) каа

не жди на ужин я в разведке
немного задержусь в плену
мне не звони иду на пытку
вернусь под утро что купить
© Дмитрий Купревич
Collapse )

Про молитву и околесицу

Ну, про «куролесить», которое у нас богохульно образовалось из греческого «господи помилуй» [kuri eleeson — Е.М.], не знает только ленивый. И опять же, понятно, что с тех пор, как полюбил русский человек греческий язык, так все и любит, на языке вертит да поплевывает. Уж больно слова выпеваются красивые. И для следующих поколений — загадочные [..] Дело в том, что одни церковные премудрости для наших местных язычников оказались переводимыми и понятными. А простой люд, в том числе и учившийся этому делу, всосал само звучание, и вот, как понял, так это звучание и обозначил.

... вдруг осенило меня, что слово это — «околесица» — тоже греческое! Русский же человек не может произнести звук, изображаемый греческой фитой и с греческим словом «молитва» — ἀκολουθία — обошелся как с «аколесией», превратив именно ее, абракадабру эту, в околесицу.

Околесица — это и есть непонятное заклинание. Вроде и городит человек что-то, и вроде звучание отдельных слов — теплое, намоленное за столетия, а все-таки ни бельмеса не понятно. Несет околесицу, повторяет чужой вздор.


Г.Гусейнов

Про чертополох и расторопшу

расторопша

Да что ж это делается. Не успела отойти от ясеня и снова ботанический шок. Вот эта колючая штука, которую я с сопливого детства знала как чертополох и обходила за метр, оказалась расторопшей. В начале двухтысячных из каждого утюга неслись все новые волнующие подробности про то, как лихо она лечит паранойю, ОРЗ и простатит все, что заболело. Молятся ли страждущие на нее до сих пор, не знаю, но на буйную рекламу давно не натыкалась. Хотя сейчас, кажется, все подобные тусовки переехали в сеть и стали тихими и неназойливыми. Нет, но каков чертополох, а.

Рейвен Кальдера

Книжек Рейвена Кальдеры о новом политеизме не читала и не собираюсь, но этот текст не отпускает уже пару недель.

[..] В большинстве случаев ученый просто выкладывал какую-то символическую сумму денег и говорил шаману что-нибудь вроде: «Ну так расскажи мне об этих своих так называемых духах», — в ответ на что шаман свирепел, принимался трясти своей погремушкой и хорошо еще, если не начинал швыряться навозом, чтобы ученый поживее убрался и оставил его в покое. Естественно, после этого ученый шел и расписывал в красках, какой истеричный психопат этот ведун и как, должно быть, легковерны и суеверны его соплеменники, если полагаются на слова такого отъявленного придурка.

Что подразумевает — хотя и не произносит вслух — ученый, задавая этот свой вопрос? «На самом деле я хочу посмотреть, как ты попытаешься убедить меня. Попробуй-ка прошибить броню моего неверия! Я хочу, чтобы ты отнесся ко мне и к моему скептическому мировоззрению по-настоящему серьезно — так, чтобы ты из кожи вон полез, лишь бы меня убедить. А я полюбуюсь, как все твои слова будут отскакивать от меня, как горох от стенки, и лишний раз порадуюсь, что я — разумный и образованный человек, не подверженный твоим суевериям. Может быть, какая-то потаенная частичка моей души отчаянно жаждет, чтобы ты все-таки меня убедил; но этого я допустить не могу, потому что тогда моя картина мира рухнет и мне придется переосмыслить всю свою жизнь. Так что лучше уж я удовольствуюсь чувством собственной значимости, которое ты укрепишь во мне своими напрасными попытками, и чувством превосходства над тобой как над существом, по сравнению со мной неразумным» [..]

Одна из проблем здесь — в том, что изучение традиционных духовных практик на том или ином этапе неизбежно переходит из области антропологии в область религии, а за религию люди рвут друг другу глотки уже не одно тысячелетие. Ученый-антрополог готов на все, лишь бы не вляпаться в религиозный дискурс. Возможно, у него есть своя религия, картина мира которой отличается от духовидческой, и он не хочет, чтобы кто-то попытался оспорить ее истинность. Или же он вообще не религиозен и желает оставаться таковым во что бы то ни стало.

остальное здесь

Таджикский Библий от Шестакова

Сейчас, когда бурлят межконфессиональные и цивилизационные страсти, считаю, что этот перевод Библии должен висеть на стене в каждом доме, независимо от вероисповедания жильцов. Сделал его лет пять назад, но уверен, что и годы спустя он устроит всех и поможет всеобщему примирению.

Таджикский Библий

Сперва сначала никого не был. Потом Гаспот сказал: «Где все? Виходи». Вищли птицы, звери, лягущька, гриб, цветочик, маленкий рибка и муравей. Людей нет. Гаспот спросил: «Где людей?» Все тихо молчал, потому щьто где они ходит, никто не знает. Тогда Гаспот взял два глина и сделал баба и человек. Такой же похожий сделал, как сам себя. Но потом от баба усы и борода оторвал. И сказал: «Плодитесь и размножайтесь в поте лица своей. С маленкий хорощий внуки на колени сидеть хочу». И толко отвернулся — сразу уже два внуки. Потом четыре. И потом восем. И ищо один. И ищо один, но потом четыре и ищо два. И один в животе звонок дергает, родиться хочет пора. Тогда сказал: «Ояебой… Сколко много рот… А работать-кормить кто будет?» И взял баба и человек за рука и кинул с небо. И все звери кинул. Щтоб над люди не смеялся. А то смеялся. И сказал: «Идите все в Россия. Плитка ложить. И кафел. И асфалт. И щпала. И щьтоб к утру грязний Россия блестелся, как у кощка кобель яйцо».
Вот так, дети, создался наш Земляника. И то, зачем на нем живет тынь и янь…


Е. Шестаков

здесь

А это из ФБ-комментов к библию. Бросить жалко, пусть тут живет.

Collapse )